嘉靖帝是个什么样的人？

嘉靖帝是个什么样的人？

嘉靖是一个绝顶聪明但也绝顶窝囊的皇帝

有人会说，嘉靖帝不象你所说的这样窝囊不堪吧？嘉靖自小就聪明的出名，而十五岁登基时所表现出来的机灵，韧性与坚定根本不象是一个孩子所为。他一般应是获得了人们的尊重。

这一点并不否认，以嘉靖在大礼议事件中的表现，嘉靖帝不只是聪明，而是绝顶聪明，不只是在明朝，在中国历史上也是较聪明甚至是最聪明的皇帝，试问有几个人能在十五岁时面对国家最精英的人物做出这样精彩的表现？

可嘉靖会比被蒙古俘虏的英宗更窝囊吗？答案是：“是的”。 以嘉靖的智商与毅力却没做出什么重大的功绩，实是可惜！而且嘉靖时：一是被蒙古包围北京城，二是倭寇，三是被杨金英差点缢死，这三点实是对嘉靖的最大讽刺，这还不是让他窝囊的，最窝囊的是他与大臣的相处。

嘉靖帝的后半生都是窝囊兼窝火的，以嘉靖与大臣相斗时强横本领却在对付蒙古，倭寇及一个小宫女时失败，即使大臣对嘉靖保持着尊重，那也是对“窝里横”那种人的尊重，这是一种让人感觉到侮辱的尊重，还不如不尊重。

这种窝囊让嘉靖说都说不出来。确实，抬你到天上，在你面前做出害怕要死的样子，什么都听你的，其实在本质上屌都不屌你，并不真正看重你，你说难受不难受？

个性极强的嘉靖帝，他对大臣的要求不是一般的要求，嘉靖帝他要的是大臣对他真正的尊重，是对真正帝王的尊重，可他终其一生，这种尊重他一点都没得到。

而且，嘉靖帝的聪明使他能看出自己并没有爱到大臣们真正的尊重，而这正是他的悲哀。

一， 首先可以确定一点，大礼议之争并不是礼议之争，而是为了明确主权，谁服从谁之争。

二， 嘉靖帝一辈子所得到的只是大臣们表面上的强烈的尊重，但其实相反，嘉靖与大臣们斗争了一生，只不过斗争后来由明到暗，而后来激烈程度一点不次于原来。可以说，大臣们先是与嘉靖这个董事长斗，大臣们斗不过又不服气怎么办？改变策略，转移攻击目标，打击他手下的人。在嘉靖面前做出忠臣的模样，对嘉靖的总经理严嵩发起攻击，这有两个目的，一是将怒火发泄到严嵩身上，二是要嘉靖自断臂膀，削弱嘉靖的实力。

三， 嘉靖帝是一个极为聪明，极有毅力与智慧，因此也极为自尊的一个君主，杨金英要缢杀他对他的打击可想而知，一个自以为英明的君主竟差一点被身边的小宫女缢死——这是君主很少能遭遇到的奇耻大辱。

四， 在这场由明转到暗的斗争中，严嵩只是个明地里的棋子，只是个斗争的牺牲品，而沈琏，杨继盛所谓的告严嵩，其实是对嘉靖帝的发难，要沈琏，杨继盛死的人其实也是嘉靖。双方不过是以严嵩为中心来练“推手”。 有人认为，在这些事中嘉靖帝是被糊弄了，错杀了人，个人认为，嘉靖帝不是好糊弄的，这些被杀的人都是糊弄他的人。有罪的人他不一定杀，但糊弄他的人事不过三，否则必死。对于严嵩，看严嵩与徐阶的斗争史，严嵩的罪名都是罗织的，主观推测的，而徐阶这方控告严嵩之处，正是他的自我供认状，没看出犯人有罪，反倒是原告处处卑鄙无耻，不择手段，并以这种卑鄙为荣，以不择手段为聪明。对于沈琏告严嵩，看沈琏的原文，会很感到可笑。

细说起来，打了胜仗的张经之死是因为轻慢，王杼之死是因为轻浮，告严嵩的沈琏之死是因为轻狂，铁杆硬汉杨继盛之死是因为文以儒犯禁，武以侠犯法，要收得河套的曾铣之死则是由于贪功欺主。

这几人只所以被杀，是由于嘉靖强烈的个性，最讨厌被大臣利用，更讨厌被大臣以赞美或恭维的形式利用，这是欺骗。他深深厌恨明里装做老实，暗里却自以为聪明的大臣，当这些大臣私下里以暗中斗过皇帝为荣时，却不知聪明的皇帝看的出来，当这些大臣一再做出这种明中尊重嘉靖，暗中欺负嘉靖的行为时，就是他们死的时候。

一个人在明里欺负你的时候，你还好与他斗争，当这个人知道斗不过你，而转入暗中与你斗，在表面却又对你极为尊重，会让被尊重的人极为愤怒。当嘉靖帝看出一些大臣所谓的好意，不过是空口的人情，就象是一个人带着炸弹去你家，说是送给你一样宝贝，而你知道这人的目的却是来炸死你，而你可能还要因他送给你礼物做出感激的样子时，没有比对这种装出友好然而却要害你的人更让你愤怒与痛恨的了。

以嘉靖帝的精明能分清四种人：一种人是表面上的不尊重君主，然则是为君主社稷着想，只要不是太过于强横，威胁到君主，他可以接受，如对于早期的夏言，还有海瑞。第二种人尊重君主，也老老实实为君主做事，能获得嘉靖的喜爱。第三种人，大礼仪时期的大臣们，即使被他杖死，虽恨而不厌这种人。第四种人，不管出于什么目的，表面上对君主特别尊重，维护，但其实对嘉靖不利。这时，这种大臣越做出忠臣的样子，越为他所痛恨。

当他最初不杀沈琏与杨继盛，前一个洋洋得意，口放大话，后一个在牢狱中做出最理想忠臣最坚贞不屈的行为，嘉靖帝听说后有可能气的心里哆嗦。

人不怕被人骂，而怕窝火，被人打倒在地，也就罢了，被人表面上尊重，却在暗中被对方轻视与欺压，屡次提醒都不改，反倒变本加厉，一点都看不出来嘉靖已看出他们的居心，仍把嘉靖当傻子耍，并在心中自以为自己真的是忠臣，死不悔改。

沈琏，杨继盛，王士贞之父王抒，曾铣，这些人让嘉靖深恶痛绝，以忠相迫，轻浮轻狂，软硬不吃，所以，非死不可，因为他们以忠臣的名义，做出忠臣的样子却不利于君主，并使嘉靖不得不杀了他们，最终置嘉靖也于不义之处。

两败俱伤！

而且，嘉靖帝虽能杀了他们，但无法改变他们的这种“忠贞”；虽能杀了他们，但嘉靖也知道自己并没有使他们服气，仍旧以为自己是忠臣而死，是光荣，那么愚蠢与耻辱即昏君的名声自然是落到了嘉靖的头上。

所以说，嘉靖无论做出什么选择，最不利还是他，不杀这些人，被他们欺负，杀了这些人，落下昏君的名声。

有人可能不理解为什么这样说，这是因为所谓忠臣，是在国家需要你做出忠臣时你能做成忠臣，这是真正的忠臣。有种是做不到忠臣而装出忠臣样子的所谓“忠臣”；还有一种是做的过火的“忠臣”，在国家与君主没有重大危害时，轻易做出忠君的行为，并不惜体罚与死，这会让君主很尴尬和难受，例如杨继盛完全没有必要死节。在国家受到大的威胁时死，这值得尊重，但杨继盛这种死节，虽然很是硬汉行为，但好象没多大意义。

前一种所谓的“忠臣”看到君主要遇刺，而忠臣却不挺身而出，不保卫君主。后一种“忠臣”则相反，在没有人危害皇帝时对皇帝：“这人要害你，你必须杀了他，否则我不惜牺牲自己也要劝谏你。”这是以爱来胁迫君主，这个的例子则是沈琏。

从大礼仪事件开始，到嘉靖的生命结束，可以看出这个皇帝不太相信忠臣，不喜奸猾之辈，更不喜以忠诚为名而行自己之事，最后一点是很重要的，这让皇帝自以为被利用，而自宫女事件后，可以想像一个很骄傲的皇帝竟差一点被宫女杀死，这即使是一些著名的昏君也未遇到的事，嘉靖应当是很羞愧，这件事让他在众臣面前很丢脸，而他又是一个特别要脸的人，这种情绪会加重他对一般所谓的忠诚的轻蔑，会更加强他的对抗性，虽然他当时已避入深宫，可文件依旧是他在处理。无论王世贞父亲之死，张经之死，或沈琏，杨继盛之死都是此缘由。在嘉靖的思想里，你尽可以是忠诚的，但是若在我面前表现出来，特别是在不需要你表现时表现出来那是很令人厌恶的事，这就如同我们在交往时，有些所谓的朋友会送空头人情，比如说我本来想带给你什么什么贵重物品，但是由于某种原因没能带来，有的人可能不介意，但有的人却对朋友的这种行为厌恶，嘉靖就属于后一种人。张，王，杨，沈，在嘉靖看来，就是死不知悔，明明是自己想做的事，偏偏还想让皇帝知恩。而且在警告你们之后，本来已经放了你们一马，却还装做忠诚的样子，让人没法容忍，就象一个人一再的对我们许下空头人情，既没给予我们一点东西，或给了一些破烂就想让我们感谢，有的不介意会在朋友许下人情时一再的感谢，而有的人会揭穿这种行为，而嘉靖就是后一种人，他会认为是一再的欺骗，且没有改正的可能性。这是对他耐心的挑战，难道你们真的以为我没能力杀你们吗？难道你们因为不杀你们就可以洋洋得意吗？我饶了你，你却给我装大丈夫，我杀了你，也不过是被认为昏庸，既然都是坏的结果，而前一种形式下还要受气，那就不如痛痛快快的将你杀了，反正让你这样做秀搞的我做不好人了。

有人会说，不对，是严嵩害死的这五人。对此的回复是：一是太低看了嘉靖，二是太高看了严嵩。如果严嵩敢这样操大臣的生杀大权，以嘉靖的聪明及个性，严嵩早就被嘉靖杀了，再说在一个这样强势的皇帝面前，严嵩也不敢如此做为。说这些人的死是严嵩所为，完全是表面现象。