如何评价江西新干大洋洲遗址及其青铜器 ？

如何评价江西新干大洋洲遗址及其青铜器 ？

1.新干大洋洲商墓是考古学吴城文化的重要遗址，整个吴城文化从二里岗上层一期（约公元前1500年）——殷墟四期（约公元前1046年），新干大洋洲商墓定在约公元前1300年。

2.新干大洋洲商墓出土的青铜器，可分为殷商式、先周式和本土式，说明吴城文化即与商文化发生过联系，又与先周文化发生过联系。考虑到吴城文化所在地位赣江中游，而出土的先周文化器物只有兵器，那么和先周文化的联系渠道就成了有意思的问题，因为这涉及关中、巴蜀、江汉、江淮、赣江等多个地理区位的交通和交流。假定先周文化可以辐射到赣江，是否通过商文化？如果不通过商文化就要走巴蜀通过三星堆-金沙文化，那么被认为是社会发展层次不低的巴蜀系文化为什么没有影响到赣江流域？系列值得思考的问题还很多。

3.从数量上看，礼器以殷商式为主，而且很多器物的造型和纹饰进行过“本土化”；而兵器和工具则以本土式为主。可能说明吴城文化是平行于商代发展的一个“方国”，意识形态上受商代影响较深，也许可以推论贵族出现了一定程度的殷商化，而平民则更多的保留了本土特色。

4.对礼器再加以细分，发现新干大洋洲青铜器以食器鼎为尊，和以酒器爵和觚为尊的商文化有较大差异，证明吴城文化的独立性是比较强的。

5.吴城文化周边地区还有几支区域性文化，但是和吴城文化器物的差异比较大，证明吴城文化还只是个区域性政权，影响力有限。吴城文化的发展程度难以挑战殷商作为当时中国文明中心的地位。

6.吴城文化衰落之后，这一区域在西周的考古发现不多，难以判断吴城文化的去向。

7.盘龙城遗址的兴衰，以及和江汉、赣江一代文化兴衰的关系也很有意思。一般认为，商代早期用力经营南方边疆，盘龙城是殷商文化在江汉一代的桥头堡，影响着这一代的政治格局。盘庚迁殷后，盘龙城地位下降，但是早期通过盘龙城流入这一地区的意识形态、先进技术被保留或者部分保留下来，并且发展出了当地特色。