榻榻米在设计上应遵循哪些原则？

榻榻米在设计上应遵循哪些原则？

我觉得这个问题容易让非专业人士在「榻榻米」、「和室」、「地台」三者间混淆，其实大家看到问题中的「榻榻米」后各自的理解是不一样的，问题中所说 的榻榻米应该是指和室或是地台，而实则榻榻米并不是那么回事，我觉得那三者都得来区别理解，才能理解大家泛指的「榻榻米」的概念和实践中的合理运用，以下是我的实践经验对榻榻米的个人见解：

多年前我初到日本工作时发现，虽未据统计，但自己所经历的设计项目和接触的日本朋友来看，我觉得应该大概90%以上的日本家庭里都有铺设榻榻米（我说的榻榻米并非指完整的木结构和室房间，而是只是地面铺设有榻榻米的区域）。

之后，我就一直惦记着这个问题，时常在想“这么古老的东西为何能存活在这个现代社会里？且经久不衰，被这个民族延用至今，更甚至于让中国家庭也开始更多地运用榻榻米，虽然我始终认为榻榻米曾出自中国，一度被遗忘或是舍弃，但现在又在中国家庭中复苏。”于是时常联想、分析，有了自己对榻榻米的理解和观念的形成。

我翻阅了日本古建筑的资料，当古代还未形成现在的榻榻米形式时日本的室内地面是这样的

旧时，日本的室内空间里为了区分室外地面（穿鞋走动的场所，脏的）和室内地面（脱鞋走动的场所，干净的），他们在室内的泥土地面or架空的（为防湿气）竹竿地面上铺上厚厚的干草，人们在干草上走动、坐、躺，整个生活起居全都倚仗干草铺成的地面，那么由此可见“我们可以单纯的理解为干草其实就是木地板的替代品”，那么为何是干草？我想这个问题大家随便一想也能够明白“干草应该是旧时除了动物毛皮之外最佳的「亲肤」材质了吧”，因为日本人同时还直接睡在地上，我想大多数人见到木地板时不会想要直接坐在木地板上或是躺在木地板上睡觉吧，这就是我所理解的一种材质具有的「亲肤性」。

后来具备一定的技术能力后，匠人们将干草制作成一种能够成形的、更加易于打理的草垫形式，那就是榻榻米。

看到这里，很多朋友可能还是会把「和室」和「榻榻米」混淆，简单的理解就是“和室是具有日本民族特色的一种木结构房屋的形式”，而榻榻米只是延用至今的一种地面材料。”前面所提到的榻榻米在日本家庭中的高普及率的问题于是有了初步的答案，人们喜欢它的「亲肤性」，然后，现代人对榻榻米的运用又做了形式上的变革，人们开始筑起与椅子同高的地台，在地台上铺上榻榻米，形成一个平台空间，这样一来解决了现代人不适应旧时跪坐和盘腿而坐的方式，同时又使现代人口密集度高而带来的住房空间小、收纳空间不足的问题得到了解决，日本人把地台下的空间作为收纳空间来使用。 接着又将材质升级进化，进一步解决榻榻米的发霉、生虫、变色、易损、不耐久等问题，使其完全符合现代人的生活需求。

*对应不同需求开始有了不同种类的构成方式，厚度也对应各种不同场所需求而在变化发展。

*日本人摒弃了传统的蔺草材质，用现代技术将「和纸」拧成类似蔺草的纤维，编织成席面。

*使其抵抗发霉、受光照的变色问题，并且赋予它防水性能，让它成为一种更为健康的亲肤材质。

*增强其耐磨性能，抵抗宠物利爪或是生活中利器的刮擦，让它具备很强的耐久性。

*为孩子提供了一个健康的活动场所。

*良好的缓冲性。

*家庭主妇的家务平台。（每次自己叠衣服的时候就能有体会了，一般都只能在卧室的床上叠）

*冬暖夏凉。

*由传统形式简化过来的现代简约空间的营造。

*传统生活习惯与现代习惯的结合。

*适应现代人坐姿的半独立功能空间。

*可以各种灵活使用方式的多用途平台。

*可灵活对应需求变化的可开放、可关闭的围合空间。

*对应随意小憩的局部应用。

*孩子喜欢的活动空间。

*利用地台赋予其良好的收纳性能。

*榻榻米已不再是人们认为的日式装修风格的固定思考模式，现代工艺所制作的不同颜色的榻榻米又能够更好的对应各种装修风格和氛围营造，开玩笑地打个比方，比如我日常也会有遇到暴发户客户总认为榻榻米是日式的东西，不适合与其他奢华风格的结合，那么我如果把榻榻米的单元格规格缩小，再用两种不同深浅的咖啡色，以早已被人用滥了得阵列形式是否可以拼出个LV标志性的阵列图形来迎合一下他们的虚荣心呢？呵呵…虽是调侃，但从其可扩展性来讲它的跨风格演变也不无可能。

*画风突变地引出一个80年代的沙发，很多人都认识这样的沙发，以前的沙发都是没有贵妃位的。

*那么，什么时候开始有了这样的带贵妃位的沙发呢？

我也不知道，但我的设计老师曾经给我讲过有很久以前在国外有这么个广告“一个白领女性下班回到家中，满脸疲惫地走进客厅，随手将手提包扔下，幸福地倒在了这样的一台沙发上小睡，这是第一台带有贵妃位沙发的问世”，我也不知真有此事还是只是个故事，但我也时而有这种举动发生，只不过不巧沙发没有贵妃位，我只能往床上倒，但这就是种需求，家，在某种意义上就是释放疲惫的地方，应该是自在的，而榻榻米又潜在地满足了这种「自在感」，所以有些人会莫名地喜欢上榻榻米空间，我想这也是原因之一。

所以，我在设计时会运用到榻榻米，一是因为客户的支持和喜欢，二是我并没把它看作是一件多么固化的东西，我这么认为“它就是种地面材料，它就是种垫子，我认为它和「禅意」无关，和什么「结界」也无关，仅仅只是它的可塑性还很强，可以用更多的实践去尝试，又能满足人更多的需求。”

先深深地佩服日本将一件古老的东西继承到现在，以它强有力的「科学性」让它在现代生活中经久不衰，我觉得日本人他们做了作为子孙该做的“将前人创造出来的有价值的东西继承，且加以改良进化，越做越好”，当然他们的环保意识也让他们开始逐渐摒弃了未必适合现代生活的传统的、繁复的木结构装饰，因为谁都知道当代的主流建筑构造已不再是木制结构了，钢筋混凝土、钢结构早已代替了旧时的木结构房屋。

但是，要说榻榻米完全是日本的文化遗产的这一话题的话，我并不完全认同，我平时常有接触一些日本朋友，其实大多数日本人都认为榻榻米完全是属于日本的文化遗产，通常这时我都会给怼回去，举个栗子好了“如果你把自己当成是一个古代原始社会人来想、或者说我把你流放到一个荒岛上生活的话，我敢说你肯定在当天夜晚前就早早从丛林里采好了足够的草来铺在地上准备度夜晚，因为自然界中只有草可以让人感受到它本身具有的「亲肤性」了，任何一个地域的人类祖先们都曾在草上睡过，所以我在设计时是绝对不会让思路局限在「榻榻米是日式的」这个固执思维里的。

那么，反思我们的「新中式」又是怎么回事呢？「新中式」近来倒是特别流行啊，无数设计师从中国古建筑上复制一截或是拿某个局部装饰引用到室内装饰中来表达所谓的「情怀」，话说论其含义和现代木工工艺还不如旧时工匠们的来得更加美轮美奂呢，毫无继承、改良、进化、越做越好的趋向，其中让我觉得最令人发指就是中国古建筑里的「斗拱」被某个设计师当成餐桌上的吊灯装饰被悬挂到餐厅上方，并且一度被抄袭、流行起来，在我看来这一设计犹如将先人的首级悬挂起来做装饰一般的令人反感！

对于这些事物的发生，我觉得我们的教育大环境还需要有大的逆转才行，当今的现象就是让当代人认为「知识来源于书本，书上写的都是知识」，却忘记了「知识本源是人思考、分析出来的」，「书本上写的未必是真理」，「时代在发展，只有更多的自主思考才能孕育出当代的知识产物」，回忆起1999年刚开始学设计时，老师的第一堂课的第一句话就是：”同学们请打开书的最后一页看一下书的出版日期“，”1972年“，”现在是1999年“，”我要你们做的第一件事就是下课前仍掉这本书，你们怎么可以在1999年学习1972年的教材？！“”都给我去上海书城买90年代的美国、日本等发达国家的设计类书籍！“感谢这位启蒙导师，让我们第一次以批判的眼光看世界。

*本文中引用的图片摘自日本ダイケン、パナソニック，未经许可，不得非法转载。

設計士-yotsuha

更多参考案例：

yotsuha装修日记本 - 知乎专栏 yotsuha设计思考 - 知乎专栏