Simone“历法之争”里，杨光先诬告汤若望是否有宗教因素在内？
的有关信息介绍如下：
考证历史其实就是推理破案。再合理的假设，没有严密的逻辑链或者铁定的证据，你也不能证实假设。针对“杨光先为回教徒—在历案中打击南怀仁—是宗教因素”的假设，有只需攻破两点：
1、杨光先是否为回教徒？
2、杨光先掀起“历法之争”是否是站在伊斯兰教与基督教斗争的立场上？
1、杨光先是否为回教徒并没有成为定论。
虽然包括朱维铮等学者认为杨光先是回教徒，但是1993年《回教研究》上陈静有相关质疑文章
。从家族传承、家学渊源以及流言产生等方面进行辩驳，我个人倾向于陈静的说法：杨光先不是回教徒。
2、杨光先是否有伊斯兰教立场？
其实第一个结论成立的话，第二个证据其实也没有言论意义了。
上面陈静的文章里其实也提到了，杨光先历次反南怀仁历法的理由，都没有表现出杨光先有伊斯兰教的倾向。如果有兴趣的话，可以直接翻阅杨光先写的《不得已》。摘录几条，大家可以先看看：
当然有人可能说，也许杨光先是“明修栈道暗度陈仓”：借儒家打倒基督教，然后推出伊斯兰教呢？对此，我只能祭出大杀器：“奥卡姆剃刀”——如无必要，切勿脑补！
