汪曾祺的经典散文精选欣赏篇1：胡同文化

汪曾祺的经典散文精选欣赏篇1：胡同文化

《胡同文化》是汪曾祺经典散文，展现了北京胡同的布局、命名、生活场景及胡同文化的封闭性、满足感、“忍”的精义，并预示其衰败与消失。

北京的胡同布局与命名

北京城布局方正，大街、胡同皆呈正南正北、正东正西走向，这种方正格局影响了北京人的方位意识，如拉洋车转弯高叫方向、老两口睡觉以方位调整位置。

胡同原为蒙古语，取名来源多样：有的计数，如东单三条；有的源于皇家储存地，如皮库胡同；有的因名人居住，如无量大人胡同；有的反映行业，如手帕胡同；有的似形状，如狗尾巴胡同；有的意义不明，如大绿纱帽胡同。

胡同里的生活场景

胡同宽窄不一，宽阔的如东总布胡同，两边多为“宅门”；窄小的如耳朵眼胡同。北京有名的胡同三千六，没名的数不清。

胡同是贯通大街的网络，离闹市近却安静，偶尔有剃头挑子的“唤头”、磨剪子磨刀的“惊闺”、算命盲人吹的短笛声，更显安静。

胡同与四合院一体，是北京市民的居住方式和文化形态。四合院像个盒子，北京人理想住家是“独门独院”，讲究“处街坊”，但平常日子过往不多，除棋友、酒友、鸟友外，“各人自扫门前雪”。

胡同文化的特点

封闭性：胡同居民安土重迁，不愿搬家，有的在一个胡同住几十年甚至几辈子，房屋旧却舍不得“挪窝儿”。

满足感：北京人对物质要求不高，有窝头、大腌萝卜、小酱萝卜就知足，臭豆腐滴香油可待客，虾米皮熬白菜也觉好，认为“北京的熬白菜也比别处好吃”。

“忍”的精义：安分守己、逆来顺受，如老舍《茶馆》里王利发说“我当了一辈子的顺民”；《八月骄阳》中老人面对混乱说“有棒子面就行”；楼里老人认为被打女孩应“忍着”。

胡同文化的衰败与消失

北京胡同在衰败、没落，大部分民居房屋残破，地基下沉，只有多半截露在地面，四合院门外的拴马桩、上马石失原形，井眼打不上水，石头棋盘磨圆棱角。

在商品经济大潮席卷下，胡同和胡同文化终将消失，也许会像西安虾蟆陵、南京乌衣巷一样保留一两个名目，令人怅望低徊。