如何看待北京控烟与沙甸禁酒？

如何看待北京控烟与沙甸禁酒？

作为一个昨天刚刚在清真火锅店喝到断片的北京烟民，我来回答一下这个问题。

北京控烟和沙甸禁酒，从行动立意和行动手段上说都是根本不同的。

一、行动立意

北京控烟的理论基础，是根据一个科学事实，即，吸烟不仅对烟民本身产生危害，还影响到周围人群的健康。而控烟的根本原因，并不是为了保护烟民，而是保护那些不吸烟而且不想吸二手烟的公民的合法权益。我吸烟如果仅仅危害的是我自己，那么并没有什么人会在乎，然而我吸烟的行为影响到了周围的人，这就是不能允许的。因此，北京市的控烟只在所有室内公共场所和部分室外公共场所（车站之类的）进行。我回家自己抽烟，或者在非车站附近的马路上抽烟，并没有什么事情，因为目前的尺度认为，以上两种行为并不会对其他人造成危害。所以北京控烟，是基于科学事实而进行的保护非烟民合法利益的行为。

沙甸禁酒的理论基础，是宗教信条，即，古兰经要求穆斯林不能饮酒。而禁酒的根本原因，仅仅是保护沙甸地区穆斯林的所谓利益。这就和北京控烟产生了对比：第一、北京控烟是为了让非烟民不受吸烟者影响，而沙甸禁酒是为了让不信教的人受到穆斯林的影响，这在方向上是反的。第二，酒即使是在中国穆斯林群体中，也不是绝对的禁忌——还记得昨晚我在清真涮肉馆里喝断片的事么？何况并没有那个非穆斯林作大死到逼穆斯林喝酒。可见，沙甸禁酒，是基于宗教信条，为保护一部分穆斯林的心情而侵害非穆斯林群众利益的行为。

二、行动手段

北京控烟，以市卫计委牵头，主要手段是劝阻，罚款。并且实话实说，并不是完全落实。昨晚的涮肉馆，到10点以后只剩两桌烟民了，那就点上抽咯。而某些脏K里，墙上贴着控烟文件，沙发上的男人抽着烟搂着小姐唱“拒绝黄赌毒”（经指正，歌名叫《勇敢说不》）也是挺有讽刺意味的。说到底北京的控烟手段是相对温和的，只要吸烟行为不影响非烟民，是有回旋余地的。

沙甸禁酒的手段，我就不多说了。

总结就是，北京控烟，是基于科学事实，为保护非吸烟人群合法利益，而以温和手段控制吸烟人群行为的运动。沙甸禁酒，是基于宗教信条，为保护某些穆斯林似是而非的利益，而以……不那么温和的手段进行的运动。两者根本不可同日而语。

吐个槽：牛街作为全国闻名的穆斯林聚集地，东来顺聚宝源都能买到上好品质的……二锅头，真不知道某些穆斯林哪来的自信这么矫情？