西毒欧阳锋能否打赢16年前、后的金轮法王？

西毒欧阳锋能否打赢16年前、后的金轮法王？

在以前的有些文章和回答里面其实已经讨论过这个问题，不过既然有朋友单独邀请作答，那就却之不恭再解析一下吧。

金轮法王作为神雕侠侣的大BOSS，整体形象是不如射雕英雄传的大BOSS欧阳锋的，这里的不如，既包括武学，也包括以武学为基础的排场、胸襟、格局等等。

在射雕时代，整个中原武林的江湖是被五位大宗师及其附属势力所把持，这五位大宗师的姓名和占据方位分别代表了五行之术——金木水火土。

东邪黄药师占据东海，代表“木”，其姓名中的“薬（繁体的“药”）”也带有“木”字。

西毒欧阳锋占据西域，代表“金”，其姓名中的“鋒（繁体的“锋”）”也带有“金”旁。

南帝段智兴占据大理，代表“火”，其法号中的“灯”也带有“火”旁。

北丐洪七公占据江北，代表“水”，其姓名中的“洪”也带有“水”旁。

中神通王重阳占据关中，代表“土”，其姓名中的“重”便带有“土”字。

也就是说，中原五绝实际上是五行学说的一种表现形式。而五行学说，最早见于儒家五经之《尚书》，是后来战国时期阴阳家学派的重要理论依据，代表人物为邹衍（《寻秦记》中出现过）。

而阴阳家与墨家、儒家、道家等同属于先秦九家，只不过，阴阳家的地位略低于前面几家。也就是说，中原五绝从哲学意义上是代表阴阳五行的。

我们知道，金庸的武侠世界中，高水平的武功往往脱胎于思想、哲学，一套武功背后的哲学境界越高，其战斗力也就越厉害。因此，五绝的武功如果仅局限于阴阳五行学说的话，那么他们是无法突破自身瓶颈的，这也是为什么他们都想抢夺《九阴真经》的原因，因为《九阴真经》的哲学依据是进化了的道家思想——道教。而王重阳即便在还没有读到《九阴真经》的时候，其武功由于结合了道教思想，也已经超越了其余四绝。虽然其余四绝的武功也或多或少涉及一些其他哲学理念（洪七公的降龙十八掌源自于道家《周易》——同时也是儒家五经；一灯大师的武功与佛门相关），但终归没有形成体系性。

在第一次华山论剑时，王重阳还邀请过铁掌帮主裘千仞参加，但裘大炮认为自己武功比不上王重阳而没有与会。裘千仞的武功学自上官剑南，上官剑南出身于韩世忠的部队，属于典型的军旅武功，如果要套哲学背景，私以为勉强可与先秦九家的“兵家”攀一些亲戚关系。

先秦九家在当时最强者为儒家和墨家，道家次之。倒是有一人身兼这三家之精神，从其最后的成就来看，也确实是双雕时期甚至三部曲时期的最强者，这便是郭靖，除了其本身学到的道家武功（全真+《九阴》+空明+降龙十八掌）以外，其自身所带有的“忠孝”（儒家）和“侠义”（墨家）精神，是超越其他绝顶高手的缘由，也是周伯通会对郭靖说出“兄弟，你心地忠厚，胸襟博大，只可惜我师哥已经逝世，否则他见到你一定喜欢，他那一身盖世武功，必定可以尽数传给你了”的原因。

我知道肯定有人会问杨过，杨过的武功实在太杂，就潦草地把他归到“杂家”去吧。

汉朝之后尤其是汉武帝罢黜百家后，先秦九家除儒家外均已式微，东汉末年道家思想逐渐进化为道教后方才重新兴盛。东汉明帝时期，天竺佛学传入后，源自于佛门的武功也逐渐兴盛，尤以达摩祖师东传的少林武功最为显赫。

传到中土的佛学分八大宗派，少林是禅宗的祖庭，余下还有律宗、天台宗、华严宗、慈恩宗、密宗、净土宗、三论宗等宗派。如果金庸没有封笔而是写了唐朝和民国相关的故事，恐怕《西游记》中的玄奘法师（慈恩宗超级大佬）和写出“长亭外古道边芳草碧连天”的弘一法师（南山律宗集大成者）都会以不亚于达摩、黄裳等绝世高手的姿态出现。

金轮法王属于密宗的佼佼者，从哲学背景上并不亚于阴阳五行学说。因此，这也奠定了他跻身绝顶高手的基础。也就是说，从所能达到的武学境界上，他有着不亚于中原五绝的先天基础。这也是为什么在华山上，洪七公和欧阳锋第一次接触到他的徒孙“藏边五丑”时都大加赞赏——

洪七公突然“咦”的一声，显得十分诧异，将掌力收回了八成，说道：“你们的内功很有些儿门道，你们的师父是谁？”大丑双掌仍是和他相抵，气喘吁吁的道：“我们……是……是达尔巴师父……的……的门下。”洪七公摇头道：“达尔巴？没听见过。嗯，你们内力能互相传接，这门功夫很了不起哪。”杨过心想：“能得洪老前辈说一句‘很了不起’，那是当真了不起了。可是我看这五个家伙也平平无傍颠没一个打得过我。”只听洪七公又道：“你们是甚么门派的？”大丑道：“我们的师父，是……是西藏圣……圣僧……金轮法王门下二……二弟子……”洪七公又摇摇头，说道：“西藏圣僧、金轮法王？没听见过。西藏有个和尚，叫甚么灵智上人，倒见过的，他武功强过你们，但所学的不是上乘功夫。你们学得功夫很好，嗯，大有道理。你去叫你们祖师爷来，跟我比划比划。”……欧阳锋忽问：“这五个家伙学的内功很好。是甚么门派？”杨过心想：“连我义父也说他们学的内功很好，这五丑果然不是寻常之辈。”只听洪七公道：“他们说是甚么西藏圣僧金轮法王的徒孙。”欧阳锋道：“这个金轮法王跟你相比，谁厉害些？”洪七公道：“不知道，或许差不多罢。”欧阳锋道：“比我呢？”洪七公道：“比你厉害些。”欧阳锋一怔，叫道：“不信！”……洪七公喝道：“五名奸贼，总算你们大限未到，反正今后再也不能害人，快给我滚罢。记得回去跟你们祖师爷金轮法王说，叫他快到中原来，跟我较量较量。”欧阳锋道：“跟我也较量较量。”藏边五丑连声答应，脚步蹒跚，相携相扶的狼狈下峰。

要知道，在王重阳死后，其余四绝除了他们四人和裘千仞以及大成后的周伯通以外，是不会正眼看待任何一位武林人士的，但西毒北丐仅仅是接触到金轮法王的徒孙后便很渴望与金轮法王交手，说明十六年前的金轮法王，其武学体系是能够令当时的欧阳锋重视的。

武学体系这个东西，在武侠世界也是个很明显的标志，一个人的家族、门派、师承都藏在你的招式和内力当中，比如王处一一推穆念慈就知道洪七公教过她武功，黄蓉一推杨过就知道他是穆念慈的儿子，王语嫣一看诸保昆的手势就知道他是隐藏在青城派的蓬莱派双料间谍，再一看陈孤雁的抖鞭就知道他是湖北阮家子弟，若是遇上少林、武当等名门大派的子弟，那就更容易了。

“藏边五丑”所表现出来的是金轮法王所属宗派的内力修炼法门，在当时的小杨过眼里还不觉得有多厉害，但在欧阳锋和洪七公看来已经是绝顶的本领了。但是，修炼的法门虽然属于绝顶，可此时金轮法王的内力高度却是比欧、洪二人略有差距的——达尔巴察看五人的伤势，料想就是师父金轮法王也绝无如此功力，竟能将这五人震得八脉俱废，却又保得他们性命，下手者实有通天彻地之能，殆是神道鬼怪。他又怎想得到洪七公、欧阳锋二人的内力均不在金轮法王之下，二人合力，自是胜了他师父一倍。

金庸原文说的是欧阳锋内力“不在金轮法王之下”，但至于强过多少，现在还不好说。

那么，我们接下来看看金轮法王出现在大胜关后与郭靖的实战表现——

第一次：郭靖见对方掌势奇速，急使一招“见龙在田”挡开。两人双掌相交，竟没半点声息，身子都幌了两幌。郭靖退后三步，金轮法王却稳站原地不动。他本力远较郭靖为大、功力也深，掌法武技却颇有不及。郭靖顺势退后，卸去敌人的猛劲，以免受伤。金轮法王却极为好胜，强自硬接了这一招，忍着胸口隐隐作痛，竟然凝立不动。

第二次：这是当代两位武学大师的二次交掌。郭靖人在半空，无从借力，顺着对方掌势翻了半个跟斗，向后落下。金轮法王却稳站原地，身不幌，脚不移，居然行若无事。郝大通、孙不二、点苍渔隐等素知郭靖武功，见后无不骇异，心想这番僧的功夫实是深不可测。其实郭靖向后退让，自然而然的消解敌人掌力，乃是武学正道。金轮法王给杨过一捣乱，搅得脸上无光，硬要争回颜面而实接郭靖掌力，却是大耗内力真气，虽似占了上风，内里却是吃亏。二人均是并世雄杰，数十招内决难分判高下，金轮法王勉强在一招中先占地步，胸口又不免隐隐生疼，好在对方只求救人，并不继续进招，于是口唇紧闭，暗运内力，打通胸口所凝住的一股滞气。……金法王正暗运内力，杨过的说话耳中听得清清楚楚，却不敢开口说话。……

可以看出，金轮在这两招中都是吃了亏的，要知道这是金轮第一次到中原，目的又是镇压中原武林的反蒙组织，那么在对郭靖的品德完全不了解的情况下，为了所谓的“面子”竟然不惜硬撑而不是退步化解冲击，倘若郭靖再补上一掌，这个大Boss可就当场GG了。

而在这之前，欧阳锋与郭靖的决战中我们可以看到，欧阳锋与郭靖相比，是属于没心没肺且毫不在意道德或颜面的（毕竟已经是疯子了，也不能太强求他）——

二人不交手已十余年，这次江南重逢，都要试一试对方进境如何。昔日华山论剑，郭靖殊非欧阳锋敌手，但别来勇猛精进，武功大臻圆熟，欧阳锋虽逆练真经，也自有心得，但一正一反，终究是正胜于反，到此次交手，郭靖已能与他并驾齐驱，难分上下。……只见二人仍是双掌相抵，脚下踏着几条椽子，这些椽子却压在一个住店的客人身上。那人睡梦方酣，岂知祸从天降，登时双腿骨折，痛极大号。郭靖不忍伤害无辜，不敢足上用力，欧阳锋却不理旁人死活。二人本来势均力敌，但因郭靖足底势虚，掌上无所借力，渐趋下风。他以单掌抵敌人双掌，然全身之力已集于右掌，左掌虽然空着，可也已无力可使。黄蓉见丈夫身子微向后仰，虽只半寸几分的退却，却显然已落败势……

也就是说，如果欧阳锋和金轮动手，欧阳锋可不会像郭靖这样讲道义的。

我们再看金轮法王和小龙女的交手——

此时金轮法王也已极不耐烦，自觉以一代宗主身分，来来去去竟斗不下一个少女，若再拖延，纵然获胜，也已脸上无光，猛地左臂横伸，金轮斜砸，手掌自左下方仰拍，金轮自右上方击落。二人游斗这许久，小龙女轻功的路子已被他摸准了五成，这两下杀招拦住了她进途退路，要教她让得前面，避不了后面。小龙女危急中绸带飞扬，卷起一团白花，身子急向上跃。法王金轮回转，已将绸带锁住。若是寻常兵刃，早已被他锁夺脱手，但绸带没半点坚劲，竟尔轻轻巧巧的从轮孔中滑脱。金轮法王喝道：“这是第二招，第三招来了！”踏上一步，金轮忽地脱手，向小龙女飞了过去。

……

金轮法王明已得手，却又被杨过从中阻挠，不但对方逃开，连自己纵横无敌的兵刃也被他打落在地，真是生平从所未遇的大挫折。他本来清明在躬，智慧朗照，这时却不由得大动无明，不等杨过起身，呼的一掌，已劈空向他击去。按理他是一派宗师，对方既是后辈，又已摔在地下未曾起身，如此打他一掌，和他身分及平素的自负实是殊不相称，但盛怒之下也已顾不得这许多。

金轮法王和小龙女交手，言明只要小龙女接得住十招便罢休，但小龙女接了一招之后就不敢接第二招，只是展开古墓派轻功游斗，结果金轮法王居然打了好一会儿才把小龙女逼到绝路，甚至有点恼羞成怒的状态。

而我们再看看，与小龙女同出一门但武功比此时的小龙女明显要高的李莫愁在面对第二次华山论剑败给了欧阳锋的黄药师时的表现——

她拂尘挥到背后，正要向前击出，突然手上一紧，尘尾被甚么东西拉住了，竟然甩不出去。她大吃一惊，转头欲看，蓦地里身不由主的腾空而起，被一股大力拉扯之下，向后高跃丈许，这才落下。这一惊当真非同小可，左掌护胸，拂尘上内劲贯注，直刺出去，岂知眼前空荡荡的竟是甚么也没有。她生平大小数百战，从未遇到这般怪异情景，脑海中一个念头电闪而过：“妖精？鬼魅？”一招“混元式”，将拂尘舞成一个圆圈，护住身周五尺之内，这才再行转身。

只见程英身旁站着一个身材高瘦的青袍怪人，脸上木无神色，似是活人，又似僵尸，一见之下，登时心头说不出的烦恶，李莫愁不由自主的倒退两步，一时之间，实想不到武林中有那一个厉害人物是这等模样，待要出言相询，只听那人低头向程英道：“娃儿，这女人好生凶恶，你去打她。”程英那敢动手，仰起头道：“我不敢。”那人道：“怕甚么？只管打。”程英仍是不敢。那人一把抓住程英背心，往李莫愁投去。李莫愁当非常之境，便不敢应以常法，料想用拂尘挥打必非善策，当即伸出左手相接，刚要碰到程英腰间，忽听嗤的一声，臂弯斗然酸软，手臂竟然抬不起来。程英一头撞在她胸口，顺手挥出，拍的一响，清清脆脆的打了她一个巴掌，李莫愁毕生从未受过如此大辱，狂怒之下，更无顾忌，拂尘倒转，疾挥而下，猛觉虎口剧震，拂尘柄飞了起来，险些脱手，原来那人又弹出一块小石，打在她拂尘柄上。程英却已稳稳的站立在地。

……

李莫愁转过身来，正要从墙壁缺口中跃出，却见破口旁已坐着一人，青袍长须，正是当年从她手中救了程英的桃花岛主黄药师。他凭几而坐，矮几上放着程英适才所弹的瑶琴。李莫愁对战时眼观六路、耳听八方，但黄药师进屋、取琴、坐地，她竟全没察觉，若在背后暗算，取她性命岂非易如反掌？

看得出来，令金轮法王恼羞成怒的游斗之法，在黄药师面前是不可能成功的，而第二次华山论剑上败给欧阳锋后的洪七公是有《九阴真经》加成方才追上欧阳锋，而黄药师却未必有此际遇，那么此时的黄药师武功只能是小于等于欧阳锋而不会出现大于欧阳锋的情况。

我们可以再来看看，金轮法王不久后与李莫愁在襄阳打的那一架——

李莫愁拂尘斜挥，化作万点金针，往法王眼中洒将下来。法王铅轮上抛，挡开了她这一招，右手接住回飞而至的铜轮，双手互交，银铜两轮碰撞，当的一响，只震得山谷间回声不绝，这时左手的银轮已交在右手，右手的铜轮已交在左手，双轮移位之际，杀着齐施。李莫愁斗逢大敌，精神为之一振，想不到这高瘦和尚膂力固然沉厚，出招尤是迅捷，当下展开生平所学，奋力应战。说到武功内力，法王均胜一筹，何况李莫愁手中又抱着一个婴儿，按理不到百招，她已非败不可。

好了，在非完全状态下的李莫愁在金轮法王面前是撑不到百招的，但在完全状态下的李莫愁觉得自己会被黄药师秒杀，这一点是否可以得出此时的金轮法王的实战表现是不如黄药师从而不如欧阳锋的呢？

我们再来看看，郭靖和欧阳锋较量时，有黄蓉相助时，欧阳锋的表现——

欧阳锋听她又以古怪姓名称呼自己，一征之下，斗然见她招到，双掌力推，将郭靖的掌力逼开半尺，就在这电光石火的一瞬之间，一把抓住了黄蓉肩头，五指如钓，要硬生生扯她一块肉下来。一抓发出，三人同时大吃一惊。欧阳锋但觉指尖剧痛，原来已抓中了她身上软猬甲的尖刺，忙不迭的松手。就在此时，郭靖掌力又到，欧阳锋回掌相抵，危急中各出全力，砰的一声，两人同时急退，但见尘沙飞扬，墙倒屋倾。原来二人这一下全使上了刚掌，黑暗中瞧不清对方身形，降龙十八掌与蛤蟆功的巨力竟都打在对方肩头。两人破墙而出，半边屋顶塌了下来。黄蓉肩头受了这一抓，虽未受伤，却也已吓得花容失色，百忙中在屋顶将塌未塌之际斜身飞出。只见欧阳锋与郭靖相距半丈，呆立不动，显然都已受了内伤。”

……

欧阳锋道：“那姓郭的吃了我这一掌，七日之内难以复原。他媳妇儿要照料丈夫，不敢轻离，眼下咱们只担心柯瞎子一人。……

……

欧阳锋沉吟半晌，道：“有个法子，你再斩断另一口钟的横梁，将我罩在钟下。”杨过道：“那你怎么出来？”欧阳锋道：“我在钟下用功七日，元功一复，自己就能掀钟出来。

……

郭靖在舟中潜运神功，数日间伤势便已痊愈了大半。夫妇俩说起欧阳锋十余年不见，不但未见衰迈，武功犹胜往昔，这一掌若是打中了郭靖胸口要害，那便非十天半月之内所能痊可了。

各位请注意，江南大战时的郭靖与欧阳锋是“并驾齐驱”的水平，在郭靖因不忍伤害到无辜者而脚底虚空被欧阳锋占了便宜时，黄蓉（一流强到超一流弱）上前助拳（有软猬甲加成）便导致欧阳锋无法躲避同级别高手郭靖的攻击而只能用两败俱伤的办法拼命。

而郭靖在蒙古大漠却能在和同级别高手金轮法王决战时同时应付尼摩星（超一流强）、潇湘子（超一流中到强）、尹克西（超一流弱到中）三人一段时间，要知道尼、潇、尹三人的武功都不在黄蓉之下。虽然这几个人此时没有完全放开手脚，但几人合力的威力应该也远大于当年黄蓉的助拳。

虽然这两场架间隔时间有好几年，而这期间郭靖的武功进度应该大于欧阳锋，但也能说明一个问题，那就是金轮的实战是无法与老五绝包括郭靖相比的。

那么，所代表的哲学背景不亚于老五绝，所修炼的武学体系值得老五绝正视，那么是什么原因导致金轮法王实战状况不如老五绝和郭靖甚至是大大不如老五绝和郭靖呢？

其实最关键的原因，就是他没有参加第一次华山论剑。

很多人觉得，“华山论剑”只是五个人的武术竞技大赛，其实这个认识是不全面的。

第一次华山论剑为时七天，相对于奥林匹克运动会这种纯粹身体素质的竞技赛而言，华山论剑更像是一场学术交流会。五人除了手上比划以外，还有一项重要比试——口中演武。因为一论时期，除王重阳以外，其余四人的武学体系尚未大成，并且此四人的平均年龄要比王重阳年轻二十岁左右，因此内力的积累和拳脚的经验是比不上王重阳的，所以王重阳为了压制纷争彻底令其余四人信服，除了在手上比拼中赢了四绝最得意的技能之后，又提出了武理的交流。既然是理论上的探讨，那么其他四绝在内力上的量差和拳脚上的经验劣势也就不存在了。大胆推测，四绝必然是在武理交流中意识到了纵然是对武学的理论认知，自己也远远不如王真人，而且必然是很大的差距，才会心服口服地尊王真人为天下第一——要令东邪这样自命不凡之士、西毒那般争胜要强之徒、帝王之尊的段皇爷、地下武装组织领导的洪叫花服气，绝不可能是丘处机对沙通天般的优势即可做到的。这也就可以解释，为什么在射雕时代，裘千仞明显被四绝拉开了差距——尚未大成的郭靖在君山岛上、铁掌峰头、长江舟中、烟雨楼畔四次和裘千仞过招，虽稍逊一筹却也能勉力相抗。但在经一灯大师指点学习了天竺神僧翻译的梵文《九阴真经》总纲之后的郭靖在小黑屋里却还接不下欧阳锋三十招——原本与四绝相当的裘千仞由于错过了华山论剑这次学术交流机会因而在之后二十年里的修炼只是闭门造车，四绝却通过在华山论剑上的学术交流当中学到了很多有益于完善自身武学体系的知识，从而在之后二十年中取得了长足进步。

金轮远在藏边，在他来到大胜关之前几乎没有遇到过超一流以上的高手——金轮法王所用的金轮专擅锁拿对手兵刃，不论刀枪剑戟、矛盾鞭棍，遇上了全是缚手缚脚，常人挥动武器一招过去，手中就没了兵器。若不是他见杨过功夫了得，还决不会说到十招。他一生之中，极少有人能接得了他金轮的三招。这也导致了他缺乏与同级别绝顶高手的交流，从而无法真正地达到绝顶高手应有的大宗师状态。

所以，十六年前的金轮法王来到大胜关时，如果郭靖还没有和欧阳锋两败俱伤，那么黄蓉多半会以计谋挑逗金轮法王向欧阳锋发起挑战（金轮法王目的是立威，打败欧阳锋这样的五绝本尊在他本人看来肯定比打败五绝洪七公的弟子郭靖更威风），只要杨过不从中作梗的话，欧阳锋应该会好好地给金轮上一课——一开始二人估计会旗鼓相当地打得天昏地暗砖瓦横飞，但打一会儿欧阳锋怪招迭出金轮法王就会疲于应付，再打一会儿就会顾此失彼，打到最后就会呜呼哀哉了。他的两个弟子霍都和达尔巴若想助拳，则会被郭靖轻松拦下，若不早点溜走，估计藏传武学这一支就被灭门了。

十六年后，练就了藏传佛门最强奥义“龙象般若功”十层境界后的金轮法王，才真正地完全踏入了绝顶高手的境界。