Simone为何没有大神写以反派为主角的网文？
的有关信息介绍如下：
这个问题问的含糊其词，因为你并没有对反派的概念进行精确的定义，必须明白什么是反派，才能回答这个问题。首先明确，此处的反派局限于网文，即通俗小说世界，在这个范畴中，我们一般所说的反派，主要有三种：
一、他是主角的反对者。
这种反派是不可能成为主角的，因为他在定义上就和主角矛盾，当你以这种反派为主角时，原来的主角在文中就变成了反派。当然，我们必须排除一种极端的情况，即自己是自己的对立面，自己是自己最大的敌人。这种以个人的心灵冲突，精神的自我否定运动为主要矛盾的小说，一般只可能出现在经典文艺之中，通俗小说不可能写出这种层次的故事，有的小说会以此为噱头，但真正写出来，就全不是那么回事。比如《无限恐怖》中黑白郑吒的设定，当然可以认为是一个人走上不同道路的两个自我的斗争，但实际上他写的终归是两个人，主要的看点依然是主角和其对立面的矛盾。因此，在这种意义上，不可能有以反派为主角的网文。
二、他是书中世界主流价值观的反对者。
这种“反派”作主角是非常常见的现象。任何具有变革者，革命者身份的主角，都必然是他所在世界的主流价值体系的反对者，因此在他所处的世界，他们是地地道道的“反派”。比如《奥术神座》、《放开那个女巫》、《这穿越的画风不对啊》哈利波特卷，这种反映新旧势力斗争的故事中，主角站在新生势力一边，反对旧势力，在旧势力的眼中（他们一般占据主导性的地位，把持着当时世界的主流价值观），当然都是地地道道的反派。在《奥术神座》的世界中，处于主导地位的势力是真理教会，因此，所有反对他们的势力，在教会看来都是“反派”，其中威胁最大的，要上“净化序列”，成为暗杀对象。比如净化序列的前三名，分别是北方教宗，奥术皇帝和血族亲王。正好分别对应着三种“反派”，即异端、异教、异族。比如张无忌这个魔教教主，就被正道人士看成是“反派”，因为他是异教，萧峰这个契丹人，就被中原武林视为“反派”，因为他是异族。
但读者显然不一定认为这样的人物是“反派”。因为读者的价值观和书中世界的价值观并不一定是相同的。读者有自己的价值观，他依靠代入感，也依靠自己的价值观来判断谁是正派，谁是反派的。张无忌、萧峰显然不被认为是反派，《奥术神座》的主角也不被认为是反派，尽管他们的身份在书中世界是“非主流”，但读者反而会认为书中的主流世界才是“反派”。这不仅是因为他们是主角，是小说的主视角，读者对他们有代入感，而且因为读者认同他们的价值观。
因此，在这个意义上，以“反派”为主角的网文，乃至通俗文学是非常常见的，但一般读者并不认为他们是反派。
三、他是读者主流价值观的反对者
我们一般所指的反派就是此类，题主想要探讨的也无非是此类反派。
应当注意，不存在固定的，永恒不变的价值观。人处于不同的历史时期，不同的社会阶层，不同的地域环境中，就会拥有截然不同的政治立场，截然不同的价值体系，他们眼中的正派、反派可能完全相反。比如曾国藩在一些人眼中是“立言立功立德”三不朽的真圣人，而在另一些人眼中，则是彻头彻尾的满清走狗，反动文人，民贼屠夫。不同的读者群，有着不同的价值体系，因此有着不同的正派和反派的标准。一本书的主角，在一些人看来是正派，在另一些人看来则是反派。因此，要判断是否存在“以反派为主角”的网文，就必须要看以哪个读者群为参考系。
当然，通俗小说所以通俗，所以受众广泛，就在于它总是迎合读者群主流的价值体系。当下的网文读者群虽然规模庞大，具体的价值观千差万别，但整体上，还是有一种朴素的基本的善恶观的。以这种价值观为基石，来判断何谓正派，何谓反派，进而判断是否存在“以反派为主角”的网文，这条思路还是具有可行性的。
总的来说，我们在网文的读者群中取最大公约数，还是可以得出一个模糊的反派的形象的：即无底线的追求欲望，无底线的伤害他人的人。
1、欲望
在一般大众的眼中，无底线的追求欲望显然是反派的典型特征。武侠、仙侠小说中，魔教所以被称为魔教，就是因为魔教中人“放纵欲望”。一般来说，历史悠久的古文明的主流价值观，总是主张克制欲望，崇尚人的精神价值的（尽管这种精神价值在不同文明之中各有不同）。但现代社会的典型特点，却恰恰在于它肯定欲望，甚至鼓励欲望的满足。这也是为什么有读者会认为魔教真性情，正教伪君子的原因，因为魔教的一些理念，确实是和现代人相通的。但现代人肯定欲望，却绝不会肯定过度的欲望，更不会肯定为满足私欲，伤害他人。所以“欲望型”反派，基本特征就是：欲壑难填，损人利己。
根据欲望类型的不同，“欲望型”反派可以分为如下几类：好色、贪婪、权欲、嗜杀。（魔教的不同流派，往往也是根据不同的欲望来划分的）。是否存在以此类反派为主角的网文？当然是有的。
（1）好色。
非常常见的反派类型，以这种反派为主角也并不鲜见。撇开极端的H文类型不谈，比较有知名度的网文中，烟雨江南的《亵渎》，泥人的《江山如此多娇》，都是此类型的主角。罗格是猥琐小人，王动是衣冠禽兽，《江山如此多娇》开篇就说，这是以淫贼为主角的小说。半只青蛙的很多作品基本也属于此类，最新作品《主神的猥琐继承人》中，不同的副本有不同的风格，主角的性格形象各不相同，但多个副本中的主角都堪称淫贼。姬叉的《娱乐春秋》其实也很接近这个类型。只是他的主角不那么极端。此类小说很多接近H文，与纯H文不同之处在于，他们有更多的故事性。主角在好色之余，往往其他方面的品质，能够在一定程度平衡纯粹的物欲。
（2）贪婪
典型的代表是《1855美国大亨》的主角，教科书式的黑心资本家，集各色资本家的卑劣于一身的超级恶棍，翻手为云，覆手为雨，表面上是慈善家，体面的绅士，背地里是毒品贩子，军火狂人，恶贯满盈，杀人盈野而不漏声色。全面的反映了资本主义原始积累时期的罪恶一面，这样的人物，可称为欲望的化身。
（3）权欲
典型的代表是荆柯守一系列作品的主角。荆柯守的主角们，入世建立不朽功勋，出世寻求超凡存在，无论出世入世，追求的都是至高无上的权力，是掌握自身、掌握世界的意志。所谓“醒掌杀人权，醉卧美人膝”，大丈夫当如是也。
（4）嗜杀
典型的代表是熊狼狗的《食物链顶端的男人》和《寂静杀戮》。顺我者昌，逆我者亡，杀人盈野，操翻世界。此类作品最大的看点就是花样翻新的杀戮和战斗画面，无限强大的绝对力量。不是为了占有，也不是为了索取，而是以无上的杀性撕开一切秩序，看的就是这种酣畅淋漓，撕碎一切的快感。
总的来说，以“欲望型”反派为主角在网文中并不鲜见。网文中的主角普遍贪婪，他们本就是读者欲望的化身，是读者在虚幻的世界中满足自身欲望的工具，从这个意义上来说，大量的网文主角都可称之为反派。只不过往往不会那么极端，没有超过读者的心理底线，所以不被视为是反派罢了。网文的主角往往是读者群主流价值观的反映，当读者群普遍崇尚弱肉强食的丛林法则，崇尚为达目的不择手段时，主角成为反派，或者反派成为主角就不足为奇了。
2、理念
另有一类人物，他们并不追求低下的感官刺激，不为欲望所左右，而是坚定不移的贯彻自身的理念，追求自身的理想，因其行事特立独行，其理念离经叛道，往往有意无意间无底线的伤害他人，因此也可被称之为反派，这是“理念型”反派。
一心追求真理的疯狂科学家，一心追求至强的武道狂人，一心追求至美的黑暗艺术家，如此种种，正是此类人物。以此类人物为主角的网文也有。
比如《幻想世界大穿越》的主角陈博士，就是典型的疯狂科学家，天地为局，众生做子，以宇宙为实验室，以文明为小白鼠，为求真理，无所不用其极，这就是陈博士的理念，陈博士的求道之路。
比如三天两觉的《贩罪》《惊悚乐园》《纣临》的一系列主角，多是智力超群，亦正亦邪之辈。智算千机，搅动风云，视世俗于无物，视大众为群氓。封不觉在蝙蝠侠世界中直接扮演小丑，这是典型的反派路数。
比如《无限道武者路》的朱颜血卷。邪神版老王杀伐决断，霸气侧漏，视凶险若坦途，视众生如蝼蚁，心志坚毅如刚，手段残忍至极，却不是为杀而杀，而是贯彻“以恶噬恶”的理念。
“理念型”反派并不好写，它需要作者能够把握超凡人物的精神气质，人物的一切言行举止，都表现出特立独行的意味，不与世俗混同，不被低下的感官刺激所左右。以这种人物为主角，如果能写好，是极为出彩的。通俗文艺中那些经典的反派，往往都是此类人物，他们不再是低下的动物欲望的具现，而是一种理念的化身，比如《蝙蝠侠》中的小丑。
所以缺乏以“理念型”反派为主角的网文，不是作者不愿意写，也不是读者不愿意看，而是这样的主角并不好写，对作者要求很高，真正能写好的凤毛麟角。非常容易画虎不成反类犬。但真正写好是一定会被读者所记住的。
3、至高反派
在我看来，以“至高反派”为主角进行创作，是极有价值的。所谓“至高反派”，是“理念型”反派的极端形态。一般的“理念型”反派，所秉持的理念，往往是人类社会已经创造出来的理念，是前辈思想家的思想果实，此类反派不过是将这种理念极端化。而所谓“至高反派”，则不是对旧价值体系的重复，而是创造出了新的价值，实现了对一切价值的颠覆，颠覆的不仅是书中人物的价值，更是读者本身的价值，他引领读者突破自身的思想局限性，踏足更高的境界，这种人物，用尼采的话说就是“超人”，他重估一切价值，又创造出新的价值，他自己就是价值的尺度。
这种人物，他颠覆了读者心中一切既定的价值，引发了读者深深的恐惧和“反感”，但又具有一种奇异的魅力，一种勃发的生命力，引领着你去投注目光。他当然是反派，因为他不符合你心中的一切价值观，但他又不只是反派，他还是导师，是神秘的黑洞，是无限的吸引力。
总之，反派的定义，决定了是否有以反派为主角的网文。如果反派是主角的对立面，那么不可能有以反派为主角的网文；如果反派是书中价值观的反对者，以这种反派为主角的网文比比皆是；如果反派是读者价值观的反对者，那么以这种反派为主角的网文是否存在，就要看读者秉持怎样的价值观。我充分期待那些能够真正颠覆读者价值观的人物，无论他是主角还是配角，是“正派”还是“反派”。
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