《伤寒杂病论》注解看哪一本比较好？

《伤寒杂病论》注解看哪一本比较好？

1.认识生命歌诀

阴阳化生五行，五行运化六气

2.生生之气歌诀

生生之气，少阴为本，厥阴为用

生生之气，以肾为体，以肝为用

3.疾病传变歌诀

三阳腑实，三阴脏虚；

三阳传变，三阴递进；

宁失其方，勿失其经。

4.标本从化歌诀

标本同气，从本。

标本异气，从本从标。

阳明厥阴，从乎中气。

5.少阳太阴一证论治歌诀

少阳无寒证，少阳见寒证，必是厥阴；

太阴无阳证，太阴见阳证，都是阴火。

6.六经气化歌诀

少阳厥阴，调其升降；

太阴阳明，调其润燥；

太阳少阴，调其寒热。

7.清热截断法歌诀

清热需解毒，清热需通腑。

清热需养阴，清热需凉血。

凉血兼止血，止血并活血。

8.平脉法歌诀

阴阳定病性，五行定病位，气运定病机。

9.十二脉诀

浮沉定表里（脉位），大细定虚实（脉形）；

长短定升降（脉体），弦软定阴阳（脉力）；

滑涩定气血（脉流），迟数定寒热（脉率）。

10.以脉定穴歌诀

“前三三，后三三，两个三，一串穿”

11.抓独歌诀之直取其病歌诀

先经后病调其经，先病后经治其病。

先血后水治其血，先水后血治其水。

因实致虚治其实，因虚致实治其虚。

痼病卒疾，先治卒疾，从痼病化。

表里同病，先表后里，急则救里。

形气同病，调气为先；神气同病，调神为先。

直取其病，随证化裁。

12.抓独歌诀之枢机抓经

三阳自少阳截断，三阴防少阴恶变

13.抓独歌诀之独证藏奸

13.1六经辨别歌诀

13.1.1无热恶寒发于阴，发热恶寒发于阳，太阳恶寒并发热，少阳寒热来复往，阳明但热不见寒，背寒即合太阴脏。

13.1.2太阳脉浮少阳弦，阳明在经大脉现，沉而有力是腑实，无力而沉附子见。

13.1.3太阴浮大缓无力，少阴沉迟并微细，微细欲绝是厥阴，弦而无力是肝虚。

13.1.4太阴手足自温之，少阴厥阴四逆始，若有少阳阳气闭，疏肝泻火皆可治。

13.1.5自利不渴属太阴，渴是少阴不化津，厥阴消渴兼久利，龙雷火升夜半饮。

13.1.6腹满而吐是太阴，欲吐不吐少阴经，吐而冲逆属厥阴，痛烦胸满吐涎清。

13.1.7劳宫汗出为桂枝，反此阳明腑气实，手心为桂手背附，表里沉浮虚实知。

13.1.8 三阳抓独取少阳，三阴独取少阴经，前者为开后为阖，咽喉便是截断形。

13.2六经为病歌诀

13.2.1浮为太阳多恶寒，缓风紧寒无力虚，咳而遗尿是蓄水，色黑反易为血蓄。时热时汗皆桂枝，时腹自痛是里虚。

13.2.2脉弦少阳半表里，口苦咽干一证备，弦而有力属少阳，无力而弦厥阴具。

13.2.3大脉即是阳明病，日晡潮热是在经，大而无力是虚劳，细涩夜热与失精，手心汗出燥屎成，噫气胸痹是阳明。

13.2.4少阴阳微与阴细，咽痛干呕但欲寐，附子但从腰间取，人参还是背中虚，浮缓即是桂枝证，沉迟附子温阳气。

13.2.5表脉反沉麻附甘，阳气虚弱多两感，反热即向细辛求，但寒不热病缠绵。

13.2.6阳不入阴是少阴，早醒渴痒入厥阴，错杂冲逆与胜复，宁失其方勿失经。

14.血证歌诀

14.1脉：平脉辨证，以决生死，吐血之脉，数大阳亢，弦数肝旺，细数阴伤，芤为失血，涩多血瘀，微细气虚。左脉弦数，肝胆火实，右脉洪数，阳明火炽，平缓为应，浮大堪忧。上实下虚，出血不止，左寸脉盛，吐血频仍，吐血之脉，上循鱼际，左关脉弦紧，吐血频不止，沉小缓为应，浮洪数堪忧，弦细数防其失音，沉细弱防其泄泻。

14.2舌：黄苔速转光净，水亏先行截断，脉弦苔净，风动人眩。

14.3证：气促心烦，离死不远，面赤如妆，魂飞魄扬。

15.五法归一歌诀

病证症有机结合，形气神一体同调； 直取其病，随证加减；

先药后方，先证后诊； 五法六经，五法归一。

16.形质与气化歌诀

有形之质难以速复，无形之气法当急固

17.水火大论歌诀

火降血下，气升水布，降已而升，升已而降

18.阴阳制化歌诀

阳加于阴谓之化 水火既济谓之制

阴得阳化而为气 阳得阴制而成形

19.三阴死证歌诀

神机化灭者死， 气立孤危者死，

亡阴亡阳者死， 阴阳离决者死。

须知太阴无死证， 吐利身亡传二阴。

少阴神机与气立， 阴阳不接是厥阴。

20.三阴未解时歌诀

阳不入阴在少阴，龙雷火奔属厥阴，由阳入阴是太阴。

十一点前是太阴，子时辗转是少阴，早醒烦渴是厥阴。

五法六经解读《伤寒论》

五法是标本法、聚类法、抓独法、平脉法和截断法。标本法讲理，聚类法讲法平脉法、抓独法和截断法讲方和药，五法是理、法、方、药一气贯通。

标本法的特点是当疾病症状很复杂的时候，可以用标本法去推其核心病机;当疾病症状不明显的时候，用标本法也可以推出其病机，找到药物治疗。标本法从阴阳到五行，到六经再到八卦，阴阳属理，五行和六经属气，八卦是象。其本质是以时空关系实现天人互参。标是阴阳之象。本是五行所化。中指的是化生六气的那条经。六气为本，在上可见;阴阳为标，藏于其下;而中气在标本之间。三阴三阳的标是确定的，然后把每条经对应的六气配上去，就构成了标本。与本经表里对应的那条经就是中气，因为本经病的症状很大程度上由互为表里的那条经决定。比如，《黄帝内经·素问·六微旨大论》:"太阳之上，寒气治之，中见少阴……少阴之上，热气治之，中见太阳。“寒属太阳，太阳本寒。故太阳本寒而标阳，中见少阴热化。

聚类法首辨阴阳，次辨病，再辨证。先辨病发于阴，病发于阳;其次辨六经为病，病在哪条经;然后再辨证，三阳在经在腑，三阴寒化热化。如果体质异常，就存在兼夹证。如果还不清楚，结合抓独法，三阳独取少阳，三阴独取少阴。

平脉法由脉定药，由药定方，由方定证，构成了“方-药-脉-证”体系。另外，平脉法还构建了“穴-药-脉"系统，在内治与外治之间建立联系。平脉法在《吴述诊法研究脉学》课程和书本中都讲得很详细。

比如：左手的脉火降血下，寸关尺对应的是火、木、水。寒化证：左寸浮、缓，大脉是桂枝证，左关欲绝脉、无力脉是吴茱萸证，左尺沉、迟脉是附子证。热化证：火降对应的脉是黄连证左寸数，黄芩证左关弦，黄柏证左尺长；血下对应的脉是阿胶证左寸芤，白芍证左关大，地黄证左尺细。对应人体的穴位：左寸定膻中穴，左尺定关元穴。

右手的脉，气升水布。水布：右寸浮紧是麻黄证，右关濡是白术证，右尺沉微是附子证。气升：右寸脉短是黄芪证，右尺脉短是山药证，右关脉弱是人参证。对应的人体穴位：右寸定风府穴，怕风吹，用麻黄；右关定至阳穴，其背恶寒，用人参；右尺定腰阳关穴，腰疼，用附子。热化证：右寸数是寒水石证，右关大是石膏证，比如:左手的脉火降血下，寸关尺“对应长是滑石证。

抓独法与方证学派的抓主证不同，方证是症状和舌脉的有机组合，而抓独法抓的是特异的症状，可以抛开舌、脉。抓独法具体来说有抓证，抓反应病机的独特证状；抓枢，三阳独取少阳，三阴独取少阴；抓病。比如：少阴病抓独法，一可以看瞳孔，瞳孔缩小的属少阴，是由于迷走神经兴奋所致；二可以看皮肤划痕，手在皮肤上划过会有一道线，如果这道线快速变红，说明体质偏热，如果白色的时间较长，说明体质偏虚寒（需排除温度的影响）；三可以问患者痰咸不咸，如果痰咸说明少阴肾精亏虚，是使用金水六君煎的主症，阴虚可加养阴的药，阳虚可加温阳的药。

截断法的原则是病不传经，经尽而愈。六经传变的方式有循经传、越经传、枢机传、表里传和开阖传五种，总的规律是三阳传变，三阴递进。三阳自少阳截断，三阴自少阴截断。根据不同的传变方式可分为循经截、越经截、咽喉截、开阖截、表里截。

参考文献：[1]吴雄志.吴述伤寒杂病论研究[M].沈阳:辽宁科学技术出版社,2016,484-488.