贾平凹的《极花》中的胡蝶最后为什么又回去了？

贾平凹的《极花》中的胡蝶最后为什么又回去了？

胡蝶面临的两难困境，源自其被拐卖已经成为既定事实，更关键的在于，她已经对买主家庭及圪梁村产生了情感认同。起初，她对圪梁村极尽鄙夷，常常在窑里肆意破坏物件，对黑亮恶言相向、百般讥讽，坚决拒绝与之同房，每天在墙上刻道，心心念念着要回到城市，一直伺机想要逃跑。但是，随着孩子的孕育、出生，与黑亮日久生情，与村民接触交往增多，她的反抗意识慢慢被腐蚀，越来越屈从于既定处境，对黑亮及其家人的态度渐趋温和，主动融入当地生活，甚至进行自我思想奴化，将对现状的不满归因于其对圪梁村的“不爱”和“心太大”。期间，比起狗链窑门的禁闭，更要命的是老老爷、麻婶子等人为其灌输的“认命哲学”。在看到所谓“属于自己的星”后，胡蝶真正接受了她命中是应该在圪梁村中的——既然一切是上天的意志，她挣扎也是枉然，接受既定的安排更为实际。在这个意义上，比被拐卖这个事实本身更悲哀的是：拘禁与洗脑在后知后觉中彻底奴化了受害者的人格，使其自以为心甘情愿地彻底放弃为自由和人权所应作的抗争。

在已经与买主产生了情感羁绊，放弃反抗、向现实妥协之后，却又迎来了意想不到的转机时，胡蝶应该如何抉择？在这种情况下，被拐卖的经历于她，耿耿于怀会让人痛心疾首，完全忘却又会丧失自我。在社会的贞操观念和看客的道德偏见下，受害者面对已经被改变的人生，要付出多大的努力，才能硬生生撕裂与孩子的血肉联系，从头来过。假如选择屈从，却又意味着要完全放弃做一个具有现代主体意识的人的权利，余生难免又要为自己的软弱嗟叹后悔——实际上，在小说最后，各种“认命哲学”也并不足以完全消解胡蝶对自身命运的悲剧感。在抽象意义上，独立自由平等等普世价值无疑是至高无上的，但是人在真实的困境里却又常常表现得优柔寡断。